【原题呈现】

阅读底下的材料,证实要求写稿。

有东谈主说，作念你没作念过的事情叫成长,作念你不肯意作念的事情叫改变,作念你不敢作念的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不作念,把一切留给未来。

这段话激勉了你怎样的逸想和念念考?请写一篇著作。

要求:选准角度,细目立意,明确文学,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个东谈主信息;不少于800字。

【佳作展示】

1、常“作念”长获益，不“作念”万事空

某考生

一只只会喊“哆啰啰冻死我，未来就垒窝”而从不开动行径的小鸟，终将被冻死在冰寒的冬夜里，只好去“作念”，才可能赢得成长、改变和突破。如若仅仅期盼“明日何其多”，那终将作茧自缚。因此，依我之见，常“作念”能力常获益，不“作念”则会万事成空。

“作念”不是拖拉而不加议论的上前猛冲，也不是寂然固执不知变通的折腰死咬，而是有假想地有目的第完成任务稳步前行，是不达目的不摒弃的狠劲与威望。享受当下，“先甜才是确切甜”表面下的不“作念”诚然好，但我更欢畅信服，唯有“作念”能力成绩真“甜”。

“作念”能竣事自我成长，不给我方设限。26岁的夏伯渝接力于登攀珠峰奇迹，却于一次登攀中摔断了腿。在康复期间，他还被讲述父亲死字，又被查出淋巴癌。在活命的重压下，他聘用了“作念”，无间追求珠峰奇迹。他矜重完成康复磨练，从不空喊标语，最终于69岁登顶，成为义肢登珠峰第一东谈主。由此可见，唯有“作念”能阻碍8848.43米的极限，唯有“作念”能阻碍自我防地，唯有“作念”，能让东谈主活命无尽。

不“作念”，把一切都留给未来，而“作念”能创造出更好的未来。北大才女兼《超等演说家》冠军刘媛媛在高三时亦然又名在成绩里浮尘的差生，但她倏得有一寰宇定下决心考北大，并以此行为最终能源。她每天冷水扑脸逼我方起床，每天千里浸在学习的海洋里努力去“作念”。虽然高三没能遂愿考上北大，但在考研时投入了我方的梦想院校，创造出属于她的未来。    

刻下社会是一个内卷的社会，有太多太多的学生、职员、打工东谈主活在活命的重压之下，被盼愿和惊愕裹带前进。既然如斯，那就去“作念”吧，把捏当下，用“作念”错乱惊愕与不幸的心绪，用“作念”竣事自我改变与成长，用“作念”赢得东谈主生无尽的契机。用“作念”为我方拼搏，最终能见得“山花烂漫时”。

在这个时刻发展跳跃的期间，勇敢刚毅的去“作念”是青少年们必不行少的能力与教诲。唯有把捏当下，奋勉去“作念”，方有可能冲出东谈主生的假造栅栏，成为逐步起飞的一颗新星。

有关词，在“作念”的同期，咱们也应该念念考不“作念”的合感性。省略你累了，需要合适的休息；省略你有些黑暗，需要时辰来千里浸。无论如何，就算不“作念”，亦然为了“作念”而铺石奠基。

愿吾辈后生都能领有笃行而刚毅去“作念”的能力，显然不“作念”就会万事齐空（的兴致），明日复明日，莫让万事成蹉跎。（53）

2、行径为正谈，勿吟明日歌

某考生

明日复明日，明日何其多。一首明日歌东谈主东谈主近朱者赤，致使成为当下躺平摆难者的正义标语，失误疗方。众东谈主齐忘自后两句，是为作家本意，我生待明日，万事成蹉跎。

放眼当下，躺平摆浪的标语气冲斗牛，大有顺之则昌，逆之则一火之势。但若学子坦平，岂肯。接过民族回话的期转折力棒，若众东谈主齐百难，岂肯奏响一曲意气欢叫的东方红？若中国，只待明日，不争当下。正推进东谈主类走时共同体上前，成寰宇大同。故而吾辈当令不我待，去成长，去改变，去突破。高吟当天歌，勿行明。

凝听“明日”之声，偶而吟啸徐行；紧抓当下行径，成“苍天揽月之志”。

“日间不到处，芳华恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚此诗点明了当下之路，吾侪步于芳华正途，欲上苍天揽明月，即使生如苔花，也应收拢时机，努力绽开。有南仁东紧抓当下，才有了二十春秋筚路破烂。令窝寒洼涵醒天眼的突破行径。时不待我，才有了三十六寒暑寝苫枕块换陡壁危崖通涓流的改变豪举。有了林俊德的不待明日，才有了武士辛酸深藏功与名叫草海黄沙腾河源的成长大业。是以。吾辈应袭取时不待我的精神信念，于当下行径，尽终身力为学，在少年时登攀，终揽日月入怀。    

行径本色多元，共奏行径战歌，共成当天图景。

“从圆的圆心能画出几许条半径来，行径神色就有这么的多。”梭罗的一语箴言绘就了行径的观点，成父老行未行之路，也恰如哈迪德假想北京大兴机场，于世界各地留住作品。改变者，成过去不肯之事也，好似维雷杜克攻克时刻限度，以心灵之眼视物，使开脱女神像从发丝开动圆善；突破者，为不敢之事也，就像奥运马拉松开通员遭受踩踏受伤，仍跑统统程，成为“无冕之王”。由此不雅之，千般行径齐好过明日之歌。吾辈应去成长、去突破、去改变。

叔本华曾言，世界上最大的监狱即是东谈主的念念维封闭，吾侪应阻碍明日歌的念念维。（52）

3、在今天走出骄矜圈是对未来最佳的尊重

某考生

尼采曾言：“幸福即是嗅觉到权利在增长，阻力在克服。”诚哉斯言。幸福产生于对未曾试过的事物的探索，对还是战抖的事物的勇敢围聚。个体的意志和潜能在不休的迈步和突破中得以竣事，而竟日困囿于个东谈主的骄矜圈内，一味怀着逸想寄但愿于迷茫的未来，则会让咱们停步不前。旧地言，在今天走出骄矜圈是对未来最佳的尊重。

唯有行径才会带来着实的改变，个体的见效源于自我的突破。有东谈主说，“种一棵树最佳的时候是十年前，其次是现在”，斯言不谬。穿越大海滂湃的海潮与风波，圣地亚哥在与鲨鱼的决死交游中完成了人命的突破，用封闭与鲜血书写了见效的另一种界说；拨开历史深厚的褶皱，张骞肩负重担，残害踏上通向未知的西域的路径，最终设备丝绸之路，勇敢地迈出那一步，克服内心的战抖与惯性，是走向自我竣事的必经之路。

明日复明日，明日何其多。我生待明月，万事成蹉跎。众东谈主若被明日累，春去秋来宿将至。先贤的训诫于今仍在咱们耳畔触动，均可见宋东谈主鼠穴寻羊，一味期待以后兔子日日出现，最终在树边蹉跎人命；君可见杂交水稻之父袁隆平院士怀着刚毅而不动摇的决心，执着于寻找自然雄性不育株，最终研制出超等稻，泽被寰宇苍生。前东谈主的事例是警钟、是棒喝，更是郊野上的风向标，暗夜里的启明星，指令着咱们不驰逸想，不骛虚生，从当下开动隐世无争的努力。    

揆诸当下，咱们衰败的并不是基本的理念教条，而是实验这些灼见真知的勇气与决心。雷军在作念年度演讲时曾指出，只好剖判的突破能力带来着实的成长，需要明确的是，这里的“剖判”指的不是知谈何为黑白对错，而是自我的发现。身处于马克斯韦伯所言的“高度感性化、缄默化”的期间，咱们唯有穿越茫茫东谈主海与他东谈主的话语，找到处于高处的灵魂，才有可能着实赢得走出骄矜圈的勇气与封闭，完成个东谈主的成长与篡改。

“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。吾侪后生领有比先贤们更好的条款，更应立志图强，志存高远，不折不扣，勇作期间的凫水儿，在如今百年未有之大变局下，孝敬出我方的简单之力。心之所向，一苇以航。（52）

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